历史上曾有“江西填湖广”，湖南有百分之七十的人，祖上来自江西，两地亲切互称为“老表”，可见两省之间历史文化的渊源关系之深。其实，两个省都称父亲为“爷”，且大多是间接称呼。

江西直接叫自己的“爹”、“爹爹”“爸”“爸爸”等。间接称“爷”或叫“爷老子”。只是这个“爷”字音不是读[yé]，而是读[yá]（音牙），写在纸上的字依然是“爷”，没有变。如，对别人说自己的父亲时说“我的爷老子”，紧急关头呼叫父亲为“爷”。父亲去世时哭丧时叫父亲为“我的爷”，尤其是女儿更喜欢这样哭。有人被人吓一跳时，不自觉地叫道：“我的爷吔！”，有地方看到惊奇的事，往往不禁脱口而出地说道：“我的爷哎！”。

粟裕的家乡是湖南会同县坪村镇枫木村，那里讲的就是典型的湘西南“酸汤话”（以靖州为中心的一种汉语土语），他不可能不知道“爷”就是父亲。

从北方地区来看，把女婿称之为姑爷，主要是依据小孩的地位尊称女婿的。这就像有的地方称丈夫为“孩子他爹”、“孩子他娘”一样。久而久之，这些地方的岳父母习惯称女婿为姑爷了。而女婿一词，在这些地方则完全变成了一种书面用语。

在南方，很多地方“女婿”或“婿”同样是书面语。岳父母称女婿为“郎”，或者“郎崽”，土一点的称“郎巴公”。其来源，因古代南方妻子称丈夫为郎，丈夫称妻子为妹，现在南方很多山歌中的情歌就称为“郎妹情歌”。岳父母同样是依据女儿的地位称女婿为郎。

南方地区的姑爷不是女婿，而是姑父，也就是沿袭了古代汉语中原意。

我国有一些地方，姑爷的称呼从父辈提高到了祖辈，是指祖父的姊妹的丈夫，也称之为“姑佬爷”。这只是极少数的地方。

2、“胀死的女婿，饥饿死姑爷”的意思

通过上一节的分析，我们从俗语“胀死的女婿，饥饿死姑爷”中的字面上可看出，“女婿”和“姑爷”在句中的意思就不是同一辈人，不是父辈姑父，就是祖辈姑佬爷，不然这句俗语也就没有存在的必要。

由此也可以看出，这句俗语不是全国各地带普遍性的俗语，而是地方性俗语。因为，这种俗语是有用地方性语言，反映地方存在的社会现象，为地方民众所公认。这就是此句俗语存在的生命力，也是这句俗语能够理所当然地流传下来的原因，直到今天，这句俗语依然活在这些地方。

与这句俗语对应，在我国民间同样流传一句，即“一代姑，二代表，三代四代不来了”。这两句俗语，就像是两个人站在同一条河流之中，一个人往河上游溯源，一个人往河下游漂去。

女婿岳父母在时，岳父母自然会非常热情接待，俗话说，“郎是半边子”或者“女婿是半子”，一般来说，岳父母对女婿都看得很重。“胀死的女婿”虽然是俗语习惯性的夸张手法，但热饭热菜也管够，家庭条件好的，少不了有好酒好菜。民间有“丈母娘爱女婿”一说，也就是丈母娘因爱女儿，对女婿特别看重。

当岳父母去世后，女婿变成了姑爷，妻子家的兄弟各自为家，兄弟姐妹情深，也会好好接待，至少到了家时在，不愁没饭吃，毕竟妻兄弟是孩子的舅舅，彼此之间的来往还是很密切的。但与岳父母在时，在接待的热情方面，肯定要有一定的差距。即便现实中并不存在差距，兄弟的热情不减，但长辈就是长辈，兄弟就是兄弟，感情是不太一样的，感觉也就不一样了。

再往下一代，侄子多了，接待姑爷时，反而你推我，我推你，比他们的父母就更差了。在旧时，生活贫穷的时代，他们能不能留饭，也是一个问题了。这就是所谓的“饥饿死姑爷”，当然，这也是一种夸张的手法，一餐不吃，也不致于饥饿死。意思是说，人老了，变成姑爷了，妻子娘家的后人会变得越来越冷淡，越来越疏远。直到现在，这也是我们依然遇到的现实问题。返回搜狐，查看更多